구필 작가의 세상 이야기

♥하느님이 직접 나를 걱정해 주신다 나는 가련하고 불쌍하지만 주님께서 나를 생각하시네.”(시편 40,18) 이것은 현실과 동떨어진 성경 구절이 아니다. 또 현대적인 ‘복지 마인드’와도 관계가 없다. 시편 저자는 확신한다. 내가 나에 대해 걱정할 필요가 없다. 하느님이 직접 나를 걱정해 주신다. 신약에도 이런 확신이 있었기에 바오로는 이렇게 권고한다. “아무것도 걱정하지 마십시오. 어떠한 경우에든 감사하는 마음으로 기도하고 간구하며 여러분의 소원을 하느님께 아뢰십시오.”(필리피 4,6.) 바오로는 이 편지를 감옥에서 썼다. 그는 자유인이 될 수 있을지도 모르면서 시편 저자의 기본적인 사상을 알고 있다. ♣기도하며 어려운 걱정들을 하느님에게 맡기라는 바오로의 충고는 그가 비록 감옥에 있고 목숨이 염려되긴 하..

♥당신의 뜻이라면 고통을 주십시오. 저의 큰 위안입니다 성 프란치스코는 “주님, 제게 보내주신 모든 고통에 대해 감사드립니다. 당신 뜻에 맞는 일이라면 지금보다 백 배 더 큰 고통을 주십시오. 빠져나갈 길 없이 저를 짓누르는 것이 당신께 기쁨이 된다면 저는 몹시 기쁠 것입니다. 왜냐하면 당신의 거룩한 뜻이 이루어지는 게 저의 가장 큰 위안이기 때문입니다.” -「당신의 잔 속에 담긴 희망」에서 ♣지혜 자체이며 무한한 사랑이신 하느님이 우리 어깨에 감당할 수 없는 무거운 짐을 지우지는 않을 것입니다. 그러니 불안해하지 맙시다. 고통의 불은 우리라는 진흙을 필요 이상으로 오랫동안 달구지 않을 것입니다 ____________________________ 오늘도 그리스도의 향기가 되세요.

♥당신의 뜻이라면 고통을 주십시오. 저의 큰 위안입니다 성 프란치스코는 “주님, 제게 보내주신 모든 고통에 대해 감사드립니다. 당신 뜻에 맞는 일이라면 지금보다 백 배 더 큰 고통을 주십시오. 빠져나갈 길 없이 저를 짓누르는 것이 당신께 기쁨이 된다면 저는 몹시 기쁠 것입니다. 왜냐하면 당신의 거룩한 뜻이 이루어지는 게 저의 가장 큰 위안이기 때문입니다.” -「당신의 잔 속에 담긴 희망」에서 ♣지혜 자체이며 무한한 사랑이신 하느님이 우리 어깨에 감당할 수 없는 무거운 짐을 지우지는 않을 것입니다. 그러니 불안해하지 맙시다. 고통의 불은 우리라는 진흙을 필요 이상으로 오랫동안 달구지 않을 것입니다 ____________________________ 오늘도 그리스도의 향기가 되세요.

♥운이 좋도록 뇌를 사용하는 방법 어떤 현상이 일어났을 때, 뇌는 합리적인 이유를 멋대로 찾아내려고 합니다. 불합리한 상태로는 안정을 찾지 못하는 것이 뇌인 것입니다. 이것은 행복하게 살아가기 위해서 알아두면 좋은, 뇌의 중요한 기능입니다. 한 마디로 표현하면, ‘불합리 반대’ by 뇌. 그러면, 운을 좋게 하기 위해서는 어떻게 하면 될까요? 오늘 여러분이 만나는 모든 사람에게 ‘감사하다’라고 말해 보세요. 그 사람에게 전혀 고마운 생각이 없어도 좋고, 얼굴을 마주보고 말하지 않아도 좋습니다. 실험해 볼까요? 집에서 ‘00씨 고마워요!’라고 이름을 부르면서 우선 30번만 말해 보세요. 어때요? 말하기 전과 말한 후의 그 사람에 대한 느낌이 전혀 달라지지 않았나요? 포인트는, 소리를 내서 ‘고마워’라고 말..

♥감사하는 인생은 비통 속에서도 기쁨을 감사하며 사는 사람들은 인생의 힘들고 비통한 기억 속에서도 기뻐하는 법을 배운다. 가지치기가 단순한 벌이 아니라 준비임을 알기 때문이다. 과거의 일부만 감사의 제목이 된다면 우리의 미래도 그만큼 온전할 수 없다. 그러나 하느님의 가지치기 작업에 자신을 내어드릴 때 우리의 끝은 슬픔이 아니라 희망이다. 우리 안에서, 우리를 통해 성취될 수 있는 일에 대한 희망이다. 수확철에 그 복을 누린다. -헨리 나웬, 에서 ♣감사로 부르심은 ‘모든 것이 은혜입니다.’라고 고백하게 합니다. 우리는 과거에 경험한 기억을 자신의 심령이 지속적으로 변하는 기회로 삼는 법을 배울 수 있습니다. 기억 속의 사건을 통해 누구에게 속한 사람인지 확인합니다. 인생의 쓰라린 경험의 아픔은 정전사가..

♥신께서 도와주고 싶은 사람이 되는 방법 주변 사람으로부터 사랑 받고, ​즐거운 일이 연이어 일어나게 하는 방법을 전해드리겠습니다. ​우선 여러분의 주변에서 ​‘이 사람이 곤란하면 나는 어떻게든 도와주고 싶다.’라는 친구를 떠올려 보십시오. 그 친구의 어떤 면이 도와주고 싶은 마음이 들도록 만든다고 생각하십니까? 그것을 알면, 즐거운 일이 연이어 일어나는 비결을 알게 됩니다. ​여러분이 생각해 낸 그 친구는 작은 일일지라도, ​매우 기뻐할 줄 아는 사람이 아닌가요? ♣동물에게는 없는 인간의 본능, ​그것은 ‘즐겁게 해 주면 기쁘다’라고 생각하는 것이라고 합니다. ​기뻐할 줄 아는 사람은 사랑을 받습니다. ​기뻐하게 되면 사람은 의욕이 생기니까요. 무지개를 자주 보는 사람은 어떤 사람인지 아세요? 무지개를..

♥예수님 말씀을 맛들이면 우리는 자신과 조화를 이룬다. 예수님 말씀을 맛들이면 우리는 자신과 조화를 이룬다. 자신이 정화됨을 느끼고, 상처를 입지 않아 깨끗한 마음의 중심을 만난다. 예수님 말씀은 우리를 기쁨으로 가득 채운다. “내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다.”(요한 15,11) 예수님은 당신 말씀으로 우리를 변화시켜 기쁨으로 흘러넘치게 한다. 우리 안에는 기쁨의 샘이 자리하지만 그 샘은 종종 묻혀 있거나 슬픔과 절망으로 뒤엉켜 있다. 예수님의 말씀으로 그 샘은 기쁨을 되찾고 우리 의식은 생기가 넘친다. -안셀름 그륀-「희망의 메시지」중에서 ♣사람이 음식에 맛들이면 건강하듯이 그리스도인이 하느님 말씀을 맛들이면 영육 간에 생기와 성령..

♥희망의 근거를 제시해야 한다. 우리가 희망을 근거로 여타의 사람들과 다르게 처신하는 경우에, 우리는 타인들에게 희망의 근거를 제시해야 한다. 내 희망의 근거가 무엇인지 누군가 질문하는 경우, 나는 성서가 주는 답을 그대로 반복할 수 없다. 우선 내 희망의 근거가 무엇이고, 안팎의 상황이 회의적인데도 불구하고 어떻게 그 희망이 확신에 차서 내적으로 기쁘게 살 수 있는 힘을 가질 수 있는지, 나 자신에게 나의 언어로 설명해야 한다. 모든 상황에 적합한 만능의 답변을 찾을 수는 없다. 나는 상황에 따라 항상 새롭게 답을 찾아내야 한다. 그런 다음에야 비로소 나는 다른 사람들 앞에서 그것에 대하여 말할 수 있다. -안젤름 그륀, 「믿음」에서 ♣사람마다 생활환경이 다르고 삶의 방식이 다르고 가치관이 달라서 같은..

♥희망은 영혼의 견고한 닻이다(히브리서) “우리 앞에 놓인 희망을 붙잡으려고 피신한 사람들입니다.이 희망은 우리에게 영혼의 닻과 같아서 안전하고 견고하며 지성소의 휘장 안에까지 들어가게 해 줍니다.예수께서는 우리의 선구자로서 우리를 위해 그곳에 들어가셨습니다.”(히브 6,18-20). ♣희망은 영혼의 견고한 닻이다. 희망을 가지고 영혼은 지성소의 내밀한 곳까지 들어간다. 히브리서는 그리스도를 통한 구원을이렇게 이해한다. ‘그리스도께서는 우리의 선구자로서 유대교에서는오직 대제관만 들어갈 수 있는 지성소에 들어가셨다.’ 이 지성소는 더 이상 외부 성전이 아니라 모든 사람 안에 있는 내적 성전이다. 희망 안에서 우리는 이미 우리 영혼 안에 있는 지성소의 영역으로 들어간다. -안젤름 그륀, 「믿음」에서 오늘도 ..

♥희망을 토대로 살면 자포자기하거나 지치지 않음 히브리서는 우리에게 희망을 꽉 잡고 있으라고 계속해서충고한다. “우리는 여러분 각자가 희망을 실현하는 데 끝까지같은 열성을 보여주기를 바랍니다. 게으른 자가 되지 않도록말입니다.”(히브 6, 11-12) 또 희망은 우리의 일상적인 삶을 변모시킨다. 우리가 희망을토대로 살면, 히브리서의 수신자들이 분명히 그랬던 것처럼,자포자기하거나 지치지 않는다.히브리서는 희망의 신학을통하여 길을 가다 지친 그리스도인들에게 새로운 활력을 주고자한다. 그리스도인들이 희망이라는 재산을 확고하게 잡고 있으면, 그들은 이 세상에서도 희망의 누룩이 될 것이다.-안젤름 그륀, 「믿음」에서 ♣소원(wishes)과 희망(hope)은 다릅니다. 소원이 개별적인 어떤 욕구를 채우기 위한 소유..

♥희망은 우리를 하느님께 가까이 데려다 준다. 히브리서 저자는 예수를 율법보다 더 좋은 희망을 주신 분으로이해한다. 율법보다 더 좋은 이 희망은 우리를 하느님께 가까이데려다 준다.(히브 7,19) 히브리서의 저자는 독자들에게 이렇게 충고한다.“희망에 대한 고백을 변함없이 굳게 지킵시다. 약속하신 그분은 성실하시기 때문입니다. 그리고 서로 마음을 써 사랑과 선한 일을 하도록 부추깁시다.더러습관적으로 그러듯이 모임을 포기하지 말고 서로 격려합시다.”이 충고는, 희망이 그리스도인의 삶 전체를 아우르고 있음을 보여준다. 희망은 그리스도인들이 서로 사랑하고 서로에게 선한 일을하는 이유이다. -안젤름 그륀, 「믿음」에서 ♣희망은 그리스도인들이 이 세상에서 꾸준히 자신의 길을 갈 수 있는 이유이기도 합니다. “우리 ..

♥피조물도 희망에 차 있고, 멸망치 않을 것이다. 바오로 사도에게 희망은 일상의 난관을 극복할 수 있도록 도와주는 인간의 자세에 그치지 않는다. 그는 피조물 전체를 관통하는 희망에 대해서도 말한다. “실상 피조물이 허무에 굴복한 것은 본의가 아니라 굴복시키신 그분의 뜻이었습니다. 그러나 동시에 그분은 피조물에게 희망을 주셨습니다.”(로마 8,20)피조물은 따라서 희망에 차 있다. 피조물은멸망하지 않을 것이다. 그리스도인들 스스로 자신이 하느님의아들과 딸임을 증명하게 되면 피조물의 영광은 드러날 것이다. -안젤름 그륀, 「믿음」에서 ♣희망은 온 피조물의 기본 자세이다. 희망은 우리가 멸망의 환상에 빠지거나 인류의 미래에 대하여 비관적인 각본을 가지지 않게끔 막아 준다. -상동 오늘도 그리스도의 향기가 되세요!

♥그리스도교적인 희망의 근거는 예수 부활 루카는 사도행전에서 그리스도교적인 희망의 진정한 근거가 예수의 부활임을 여러 번 보여 준다. 루카는 예수 부활의 신비를 시편 16장을 빌려 설명한다. “내 육신은 희망 속에 살리로다. 당신은 내 영혼을 저승(지하 세계, 역자)에 버려두지 않고 당신 거룩한 자를 썩지 않게 하시로다.”(사도 2,26-27;참조 시편16,8-10)예수께서는 늘 시편을 기도하셨고, 시편에서 얻은 희망을 근거로 사셨다.루카에 따르면 – 예수 자신은 부활에 대한 희망을 품고 죽음을 향해 나아갈 수 있었다. 왜냐하면 시편 16장은 그분에게, 하느님께서 그의 육신을 썩도록 내버려 두지 않으신다고 약속했기 때문이다.-안젤름 그륀, 「희망」에서 ♣예수 부활이 없었던들 그리스도교 교회는 탄생하지 않..

♥부활의 희망은 그리스도교적인 믿음의 핵심이다. 바오로 사도는 부활에 대한 희망을 그리스도교적인 믿음의핵심으로 본다. “우리가 만일 이승에서만 그리스도께 희망을 걸고있다면 우리야말로 모든 사람 가운데 가장 가련할 것입니다.”(1코린 15,19)그리스도교적인 믿음은 현생에서 그리스도께 희망을거는 것, 즉 그리스도께서 나의 상처를 치유하시고 좌절할 때 나를 일으켜 세우시리라고 신뢰하는 것에 그치지 않는다. 진정한 희망은 우리를 죽음에서 일으키셔서 하느님의 영광으로 인도하실 그리스도를 지향한다. 죽음 앞에서도 굳건한 희망만이 진정으로 우리를 지탱할 수 있다. 예수의 부활은 환난이나 사랑하는 사람의 죽음, 자신의 죽음 등 어떤 무엇으로도 파괴될 수 없는 우리 희망의 근거이다. -안젤름 그륀, 「희망」에서 ♣장례..

♥희망의 하느님 바오로는 부활에 대한 우리 희망의 근거를 그리스도로 본다. 하지만 그에게 우리 희망의 궁극적인 근거는 하느님 자신이다. 그는 하느님을 우리 “희망의 하느님”이라고 부른다.(로마 15,13) 바오로는 아브라함을 희망의 모범으로 생각한다.아브라함은 “희망이 없는데도 희망하면서 ‘네 후손이 그렇게되리라.’는 말씀대로 많은 민족들의 아버지가 될 것을 믿었습니다.”(로마 4,18) 아브라함은 “죽은 이를 살리고 없는 것을 있는 것(현존-역자)으로 불러내시는”(로마 4,17) 하느님께 희망을 걸었다. 세상을 무無에서 창조하시고 모든 것을 항상 새롭게 하시는창조주이신 하느님이 우리 희망의 근거다.-안젤름 그륀, 「희망」에서 ♣그리스도인은 ‘희망의 하느님’을 믿고 하느님을사랑하고 찬양합니다. 희망이 없..